"צרות מכניסות אותך למיטה עם בני־זוג מוזרים" - כך אומר לנו וויליאם שייקספיר במחזה... אהמ, רגע! אני מבקש לעצור רק לרגע אחד! סליחה, כן? סליחה!

ערב טוב לכולם. לפני שנתחיל, הודעה קצרה ממחלקת ההטרדות המיניות של מקרל: נכון למועד ההקלטה, אף דגיג לא הוחפץ, הושתק, הודר, הודבק בתווית או הופשט באמצעות בינה מלאכותית [מחוץ לכותלי ביתנו לפחות...]. אנחנו מקווים שההצהרה הזו נכונה גם עבורכם.

עמרי ותומר יוצאים הפעם למסע בעקבות אחד המחזות המוזרים ביותר של הפוליטיקה המודרנית. איך הגענו למצב שבו רבנים, פמיניסטיות, אקטיביסטים, שמרנים, ליברלים, חברי כנסת, עיתונאים וטוקבקיסטים זועמים משתמשים כולם באותה שפה?

הכול מתחיל משני אירועים שנראים כאילו נשלפו באקראי מתוך מחולל שערוריות דיגיטלי: נאור נרקיס חושף שיער של ח"כיות ובינתיים בתל אביב מחלקים איברים מפוקפקים עם פני ראש הממשלה [בילביל נתניהו?!]. ועוד ועוד חוזר הניגון - החפצה. פגיעה. אלימות.

כדי להעמיק חקר, הזמנו לסיבוב קצר [בליווי נוכחות מגנה כמובן] את מישל פוקו. איתו גילינו שהבעיה האמיתית עם המין היום היא לא השתקה, אלא דווקא הדיבור. המין מדור אצל הכומר, אצל הפסיכולוג, אצל המחוקק, אצל המורה, אצל המומחה, אצל המשפיען וכן, גם אצל מגישי הפודקאסט [לא אנחנו, חלילה – אחרים, אחרים!] ואם פוקו צודק, אולי השאלה היא לא מי מדכא את המיניות, אלא למה כולם כל כך עסוקים בלנהל אותה.

כשכבר התחלנו להרגיש שהבנו את העיקרון, קפצה עלינו מהסמטה וונדי בראון ואילצה אותנו לשאול שאלה קשה נוספת – גם אם הפחד שלנו משותף, למה הפתרון שלנו הוא תמיד רגולציה? האם אנחנו עדיין מדברים על חופש, או שאולי עברנו לדבר בעיקר על פצעים? ומה קורה לפוליטיקה כאשר כולם מתחרים על הזכות להיות הקורבן התורן? [הגשנו טופס מסודר להגשת מועמדות?]

אז מה קושר יחד רבנים ופמיניסטיות, אקטיביסטים וליברלים, שומרי מסורת ומבקריה? האם מדובר בברית מקרית, או אולי בפחד משותף? והאם ייתכן שבניסיון להגן על עצמנו מפני כל פגיעה, אנחנו בונים לעצמנו מיטה צפופה מאוד עם שותפים שמעולם לא תכננו להתעורר לצדם?

אז יאללה, לפני שמישהו יגיש תלונה על הטרדה אקזיסטנציאלית, תעשו לייק ושיתוף, שבו בנחת, ובואו לגלות איתנו מי עוד התחבא מתחת לשמיכה.

לשמאל אין נרטיב חזק! אין רעים וטובים! טוב קובן, עשה טובה ותתחיל לנגוס בכובע – הפרק הזה לרעבי-הנרטיב, או בשם אחר: שרופי האידיאולוגיה.

מבריאות הנפש, מצאנו את עצמנו לכודים בפרקים על מלחמה, ובסוף על הפסקת אש. אבל זה הכול קשור [הנרטיב הפרנואידי מתחיל להישזר!]

וכאן מגיע גילוי נאות [תופים ומחולות]: הפרק הזה הוקלט לפני מספר שבועות ולכן, חלק מהנושאים עשויים להרגיש טיפה רחוק – אבל מה החלק היפה? [איזה קטע, זה אפילו לא נרטיב!] – הכול חוזר שוב ושוב, אז חכו מעט, והכול יהיה שוב רלוונטי.

איך זה שכול הזמן מזגזגים בין עגלה ריקה, אידיאולוגיה, ערכים, נרטיב, ו... הצהרות ואמירות של פוליטיקאים שאנו פשוט אובססיביים להן? [זה דמוקרטי כל זה?] ולמה אנחנו לא המומים מספיק מכך שילדים בני 15 פתאום רוצחים אנשים עם ספריי שלג? [רמז, כמה מכם חשבתם על ימנו בשבוע האחרון?]. אידיאולוגיה לא מכסה על הכול.

אז הנה אנחנו מתדרדרים במהירות אל הקשר שבין קורבנות ובין זהות, ואיך ממקמת אותנו עמדת הקורבן ביחס לאחר על הספקטרום הפוליטי [יופי של נרטיב מצאנו...]. אז אולי נשנה נרטיב? אולי אפשר להמיר את האידיאולוגיה שלנו?

חזרנו אל בריאות הנפש, מצוידים באמירה של מרסל דושאן [הבנאדם פשוט מסרב להישאר בגלריה] "לשחק את שני הצדדים", ושאלנו – האם אפשר להחליף אידיאולוגיות? מה קורה כשעוברים צד? ומה קורה אם האידיאולוגיה פולשת למקומות שבהם לא הייתה כלל וכלל??? [רמז: פטיש, מסמרים – נעים להכיר].

בדרך עצרנו לטיפול בהלם חשמלי עם הסרטון של בני גנץ [כי לא כל הפשעים הם פליליים], ולפתע תהינו – יש בכלל מפלגות דמוקרטיות בישראל? ואפילו מצאנו קשר דק כחוט השני בין טיפול פסיכואנליטי, אפקטים של דמוקרטיה, סימון דה בובואר, טרייסי צ'פמן, ו... איכשהו נכנסו שם מכוני פיתוי [וזה כל מה שאנחנו זוכרים, דוקטור].

עדיין מחפשים נרטיב שיאחד אתכם? [תעזור לי דוקטור!] רוצים טיפול שימיר לכם את כל הבעיות? [דוקטור!! תעשה משהו!!!] ולמה זה תמיד נגמר בזה ש... צריך לשלם... [דוקטור, תשמע... יש מצב להנחה? מקבל גיפט קארד? רובאקס!?]. אולי לדרוש מהאחר שיעשה את כל העבודה עבורנו, ולהמשיך לעשות אותו הדבר, לא מוביל לשום מקום מוצלח... [איך זה בתור נרטיב קובן!?].

אנחנו ממש מקווים שנכשלנו במענה על חלק מהשאלות לפחות. תשובות מוחלטות לרוב מסתיימות בניצחון מוחלט [ומי הבטיח ניצחון מוחלט בכלל? אתם יודעים כמה זה קשה?!]. כדי להיכנס לבוץ הזה יחד איתנו, נכנסים לשמוע את הפרק [נראה לי שהדוקטור כבר הפסיק להקשיב...]. ואם רוצים, גם נותנים איזה לייק [בחייאת דוקטור!] ושייר [טוב, תביא עוד איזה נזע...]. עד הניצחון המוחלט הבא.

לפעמים, דווקא כשאומרים לך "עכשיו הכול בסדר", מתחילה הבהלה האמיתית.

[פרק זה הוקלט לפני כחודש, סביבות ההכרזה על הפסקת האש במלחמה עם... טוב, זה מיותר לציין אויב, מבחינת ישראל כולם אויבים כבר. אה! חוץ מאוגנדה. ויוה הרצל, שזיהה את האפשרות לבית שם!]

הבהלה הזו... זה נכון בעיקר כשמפנים את הראש שמאלה, ימינה ושוב שמאלה – ושום דבר לא נראה בסדר בכלל! לכן החלטנו במקרל לא לתת להפסקת האש להחזיר אותנו לשגרה. להיפך, הפסקת האש דורשת הכרזה על שעת חירום!

עד מתי? עד שתשוב הנורמליות האמיתית, זאת שהכרנו ואהבנו (כן? אהבנו באמת?).

עמרי ותומר תוהים איזה מן משחק המדינה החדשה הזו (אוגנדה!) שנולדה לנו בשקט-בשקט משחקת, נגד חיזבאללה, נגד חמאס, נגד היועמ"שית – נגד האזרחים? (נגד הטרולים מטוב טוב הגמד?!) את המסע התחלנו מאחורי הדלתיים הסגורות בדיון בבג"צ (שומו שמיים!) על הדחתו של בן גביר (עוד מישהו צריך מקלחת עכשיו?).

מבית המשפט, טסנו לבקר את מרסל דושאן, אבל לא בגלריה, אלא דווקא בטורניר שחמט! (הבנאדם התפלפ...) גם שם, כמו בבגץ, נתקלנו באותה תעלומה (מה בן גביר עושה פה?!): מה הטעם להתעמת כאשר כל צד מבוצר בעמדתו? (אה... סליחה, איפה השירותים?) ועבור דושאן, התשובה היא ברורה – משחקים את שני הצדדים (זה מעלה כמה שאלות לגביו...).

כדי להבין מה עושים עם כל העימותים וההתבצרויות, חזרנו אל ידיד ותיק, פרידריך הזקן המטורלל (סחתיין על הכפרה הזה), וניתחנו משפט חרוש במיוחד שלו (כמה משפטים בפרק אחד?!), עם הבנות חדשות על מפלצות, תהום ומלחמות (וגם שירותים...?).

האם הדיון מוצה? רחוק מכך, אבל ייתכן שהבנו משהו קטן על הניסיון לשנות את האחר כדי שהמציאות שלנו תשתפר (המציאות שלי תשתפר עם קצת נייר טואלט... נגמר פה). כדי לצאת מהלופ הזה, נכנסים לשמוע (את הפרק! תנקו את הראש...), ואם רוצים - גם נותנים איזה לייק ושייר (נייר טואלט בתמורה!).

זה לא המון. אבל זה משהו. (כל הסוגריים הזה מתאר לא רע את 'הפסקת האש' פה...)