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[German] Haben wir einen freien Willen?

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[Preview books] [Borrow books] [Pause] Vor Jahrzehnten versuchte ein amerikanischer Neurowissenschaftler namens Benjamin Libet, genau dies herauszufinden. Die Experimente, die er durchführte, sorgten damals für großes Aufsehen, und noch heute diskutieren Neurowissenschaftler darüber.Was genau tat Libet also? Libet führte ein äußerst einfaches Experiment durch. Die Teilnehmer wurden gebeten, aus eigenem Willen einen Knopf zu drücken. Mithilfe einer präzisen Uhr sollten sie den Zeitpunkt festhalten, an dem sie sich entschieden hatten, den Knopf zu drücken. Gleichzeitig wurde auch der genaue Zeitpunkt registriert, zu dem sie den Knopf tatsächlich drückten.Libet tat noch etwas anderes. Er befestigte Sonden am Kopf der Teilnehmer und maß bestimmte elektrische Signale im Gehirn. Diese Signale zeigten an, dass das Gehirn sich darauf vorbereitete, eine körperliche Handlung auszuführen.Natürlich muss es einen kleinen Zeitunterschied zwischen dem Moment geben, in dem man sich entscheidet, den Knopf zu drücken, und dem Moment, in dem man ihn tatsächlich drückt. Daran ist nichts Merkwürdiges. Unser Körper braucht eben etwas Zeit, um die Entscheidung des Geistes in eine Handlung umzusetzen.Das Erstaunliche war jedoch, dass das Gehirn bereits begonnen hatte, sich auf das Drücken des Knopfes vorzubereiten, noch bevor die Teilnehmer bewusst entschieden hatten, ihn zu drücken. Genau das zeigten die elektrischen Aktivitäten, die durch die Sonden gemessen wurden!Das warf viele Fragen auf. Wie konnte sich das Gehirn auf die Handlung vorbereiten, bevor die Teilnehmer überhaupt entschieden hatten, den Knopf zu drücken? Oder war es vielleicht gerade diese Gehirnaktivität, die die Teilnehmer dazu veranlasste, die Entscheidung zu treffen? Falls das zuträfe, dann hätten die Teilnehmer die Handlung nicht wirklich aus freiem Willen ausgeführt, wie sie glaubten.Dieses Experiment führte zu vielen Diskussionen und neuen Theorien. Viele Wissenschaftler betrachteten es als Beweis für ihre Auffassung, dass es freien Willen überhaupt nicht gibt und dass alles vollständig ursachengetrieben ist.Obwohl Libet selbst bestätigte, dass die Teilnehmer in der Lage waren, ihre frühere Entscheidung im letzten Augenblick noch zu ändern, hörten die Debatten nicht auf.Der freie Wille gehört zu den am meisten diskutierten Themen unter Neurowissenschaftlern. Sie haben das Gefühl, dass die Anerkennung eines solchen Phänomens die Tür zu Theorien wie dem „Teufel in der Kiste" öffnen würde.Das hieße nämlich anzuerkennen, dass es irgendeine geheimnisvolle Kraft jenseits des Gehirns gibt, die unseren Geist lenkt. Es hieße anzuerkennen, dass hinter all unseren Handlungen ein Bewusstsein oder eine Seele steht. Es hieße, die Existenz von etwas Nicht-Physischem zu akzeptieren.Das wäre, als würde man die starke Festung der Wissenschaft durchbrechen. Denn die Wissenschaft akzeptiert keine solche Vorstellung.Als jemand, der auch philosophisch denkt, vertrete ich in dieser Frage jedoch eine etwas andere Sichtweise. Ich sehe den freien Willen nicht als ein Binärsystem — also nicht als etwas, das entweder existiert oder nicht existiert. Vielmehr betrachte ich ihn als ein Kontinuum von Möglichkeiten. Dieses Kontinuum umfasst unbelebte Objekte, Lebewesen, Menschen und den letztlichen Grenzfall dieser Reihe.Ich erkläre es folgendermaßen.Nehmen wir einen Ventilator als Beispiel. Er kann sich bewegen oder stillstehen. Er kann sogar seine Drehgeschwindigkeit verändern. Aber all das kann er nur, wenn jemand einen Schalter ein- oder ausschaltet oder den Regler dreht. Aus sich selbst heraus kann er nichts tun. Das ist ein klares Beispiel für das völlige Fehlen eines freien Willens.Betrachten wir nun ein Tier. Auch es bewegt sich, frisst, sucht einen Partner und tut viele andere Dinge. Es gibt dort keinen physischen Schalter, der diese Handlungen auslöst. Das Tier wird von seinen natürlichen Instinkten oder von den „Chemikalien" gesteuert, die im Gehirn und Körper ausgeschüttet werden. Innerhalb dieses Rahmens zeigt es freien Willen. Mit anderen Worten: Es besitzt eine begrenzte Form des „freien Willens".Nehmen wir jetzt uns Menschen als Beispiel. Obwohl viele von uns noch immer von Instinkten gesteuert werden, sind wir dennoch in der Lage, uns über diese Instinkte zu erheben und entsprechend unserem eigenen Willen zu handeln. Wenn wir hungrig sind, stürzen wir uns nicht wie ein Hund auf das Essen. Stattdessen überlegen wir, ob es richtig ist, das Essen vor uns überhaupt zu essen.Viele Dinge beeinflussen unsere Entscheidung — Gehört das Essen uns? Ist dies der richtige Zeitpunkt zum Essen? Ist dieses Essen gut für unsere Gesundheit? Und so weiter.Selbst wenn wir eine Handlung ausführen, sind unsere Handlungen nicht völlig ungezügelt. Sie werden durch unser moralisches Empfinden, unsere soziale Verantwortung, unsere Sorge um die Gesundheit und viele andere Dinge reguliert.Deshalb...
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