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Socrate va par les rues d'Athènes, interpellant ceux qu'il trouve sur son chemin : Connais-toi toi- même ! Ne te soucie pas des richesses, cherche la vérité et deviens philosophe ! Ce n'est pas du goût des Athéniens. Au terme d'un procès, Socrate est condamné à boire la ciguë. Va-t-il s'enfuir ? Un philosophe doit-il craindre la mort ? Par une froide nuit d'hiver, alors que toute la ville était plongée dans la torpeur, Monsieur Descartes doutait : Se pourrait-il que trois et deux ne fassent pas cinq ? Que le monde, finalement, soit un rêve ?

Que puis-je connaître ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer ? À Königsberg, le sévère professeur Kant répondit à ces questions, et à quelques autres, au cours d'une journée si folle qu'il devait en manquer sa promenade...

Épictète est né dans la servitude. Il est boiteux, dort sur une paillasse, et pourtant c'est l'homme le plus libre de Rome. On le dit même plus heureux que l'Empereur... Au soir de sa vie, Leibniz, génie universel, avait achevé de décrire l'univers. Mais aux yeux de son jeune ami Théodore, la question du mal restait incompréhensible : pourquoi les hommes peuvent-ils commettre de si grands crimes ? Répondre à cette question, c'était plonger dans la pensée même de Dieu...

This book has quite a few unique stories about personal life and what it takes to be successful in making a living through your work and passion. We all go through life and sometimes the journey is very similar to yours and what you might have experienced and lived through. We can all relate to our personal feelings, common sense, and judgment in all that we encounter. It all seems that we lived several lives in one as we get older and wiser.

Vorab zur Persönlichkeit Jean Pauls: Als Busenfreund und Blutsbruder von E.T.A. Hofmann gilt er neben demselben als Enfant Terrible der Romantik und als einziger Mensch seiner Zeit, der sogar Goethes Intellekt ins Wanken brachte, wobei Letzterer nach einem Kennenlernen Jean Pauls anmerkte, dass dieser auf ihn wie ein Mensch vom Mond wirke, aber schließlich die Auseinandersetzung mit dessen Texten nur wohlwollende und respektable Worte der Anerkennung zur Folge hatten.

Die Sprachanwendung Jean Pauls gleicht dem kontrollierten Ritt eines wilden Dinosauriers mit fünf Drachenköpfen. Man weiß zwar nie was als nächstes passiert, aber es geht auf überraschendste und angenehmste Arten und Weisen immer weiter. Dabei entpuppt sich der Autor als Meister mannigfaltiger Metaphern, welche praktisch in jedem Satz Denkanstöße, Ideen und Phantasien beim Zuhörer anregen und diesen in ein Parallel-Universum des grenzenlosen Geistes versetzen, der Berge spalten, Seelen gebären und Welten zu erschaffen vermag, was einen vom ersten Moment an fesselt, verzaubert und inspiriert.

Socrate va par les rues d'Athènes, interpellant ceux qu'il trouve sur son chemin : Connais-toi toi même ! Ne te soucie pas des richesses, cherche la vérité et deviens philosophe ! Ce n'est pas du goût des Athéniens. Au terme d'un procès, Socrate est condamné à boire la ciguë. Va-t-il s'enfuir ? Un philosophe doit-il craindre la mort ?